“El milagro de los peces y los panes en un pueblo joven de Kenia”

La historia de cristianos movilizándose para hacer realidad el objetivo 1 del milenio Era mi primera vez en África y estaba expectante. Desde el avión, se veía Nairobi grande y con modernos edificios. “Qué moderno”, pensé. “No parece tan pobre como dicen”, me dije. Mirando hacia abajo, podía construir una línea imaginaria que separaba a la gran ciudad con extensos valles donde la vida silvestre vivía un mundo diferente en su propia jungla. Se trataba del Parque Nacional de Nairobi, lugar casi obligatorio para los turistas que piensan que África no es más que un “safari”. Más tarde me daría cuenta que había una “jungla de cemento”, en la cual vivían miles de niños, mujeres y hombres hacinados, sin agua, luz ni servicios sanitarios. Conocidas como “villas miseria” en Argentina, “fabelas” en Brasil o “pueblos jóvenes” en Perú, este “aglomerado de gente” donde viven más de un millón y medio de personas en pocos kilómetros cuadrados, se ha convertido para los turistas que llegan a Kenia en una fascinante atracción a la cual la han denominado el “turismo de la pobreza”. Una vez me dijo mi padre “todos pueden ver un mismo paisaje, la diferencia es que no todos lo ven con los mismos ojos”. Gracias a Dios que todavía hay personas que ven desde la solidaridad y el amor. A una hora del centro de Nairobi, está “Kayole Mwiki”, otro pueblo joven donde más de 200.000 personas viven hacinadas, sin agua, luz y servicios sanitarios. En casas de 4 metros cuadrados construidas con cartón y planchas de chapa habitan familias enteras. A esta vida masificada y sin aparente futuro, se añaden problemas como la falta de empleo, no acceso a la educación, drogadicción, prostitución infantil, explotación sexual, venta ilegal de alcohol, violación, tráfico de niños, VIH sida, violencia contra la mujer y delincuencia. En este lugar de extrema pobreza, donde parece que no existe la esperanza ni la misericordia, 35 iglesias kenianas pobres y que forman parte de este pueblo joven han decidido compartir - tal la narración bíblica - sus “peces y sus panes” con familias pobres de la comunidad, las cuales no necesariamente son cristianas ni van a sus iglesias, habiéndose comprometido a alimentarlos durante un año para que ninguno de ellos pasen hambre, poniendo en práctica de esta manera el objetivo 1 del compromiso para el desarrollo del milenio: “erradicar la pobreza extrema y el hambre”. Sin financiamiento externo pero utilizando creativamente sus propios recursos, comenzaron a identificar a familias dentro de la comunidad que ni siquiera tenían para una comida diaria. Actualmente, alimentan cada día a 200 familias, además de capacitarlas en la generación de recursos propios, demostrando que existe la solidaridad entre los pobres. Estas 35 iglesias, entre las cuáles están Deliverance Church of Kenya, Redeemed Gospel Church y otras iglesias evangélicas, trabajan en conjunto con Desafío Miqueas, movilizando a cristianos en la lucha contra la pobreza. Para la cultura africana, el círculo expresa el vínculo entre las personas y es parte de su identidad. Lo que hicieron estas 35 iglesias fue hacer más grande su círculo con gente que reconocían más vulnerables a su propia situación, habiendo utilizado sus propios recursos. Desafío Miqueas ha comenzado a crear conciencia en “Kayole Mwiki”, sobre la necesidad de los otros objetivos del milenio y cómo acercarse a los representantes del Parlamento para gestionar fondos para su comunidad. Sophie Nyokabi, Coordinadora Nacional de Desafío Miqueas en Kenia, asegura que las iglesias y comunidades no saben la existencia de los fondos que son administrados por los Parlamentarios, por lo que buscan que los líderes eclesiales se movilicen a incidir políticamente para que estos fondos suplan las necesidades de la comunidad. A veces nuestros oídos y ojos están tan acostumbrados a ver y escuchar sobre la pobreza, que la pasamos por alto y ya no nos conmovemos ante una realidad tan terrible, masificada y sin aparente destino de cambio, pero el Dios de las nuevas oportunidades, siempre nos demuestra que hay gente tratando de mostrar al Dios de toda la vida y no solamente de una parte de la vida. Que nuestra acción directa en contra de la pobreza no permita que para muchos habitantes de los pueblos jóvenes de Kenia, la idea de morir sea una “bendición”. Loida Carriel Desafío Miqueas – América Latina

LA RED MIQUEAS SE PRONUNCIA SOBRE LA CRISIS AMBIENTAL

Es posible que con el paso del tiempo la Declaración sobre mayordomía de la creación y cambio climático, que sintetiza los hallazgos de la Cuarta Consulta global trienal de la Red Miqueas realizada en Kenia del 13 al 18 de julio de 2009, llegue a ser considerada como el documento más significativo que ha surgido de círculos evangélicos sobre un tema que hasta el momento no había recibido la atención que merece por parte de un pueblo que confiesa al trino Dios como el Dios de la creación. Redactado por una comisión internacional que logró organizar una muy participación en grupos de discusión de quienes asistieron a la Consulta, este documento es un excelente resumen de las preocupaciones ecológicas de una red comprometida plenamente con la misión integral de Dios, concebida como la proclamación y la demostración del Evangelio. La esperanza es que esta Declaración no sólo se constituya en una agenda para los miembros de la Red Miqueas sino que, además, incentive a los cristianos en todo lugar a tomar en serio la crisis ambiental global producida por “la ignorancia, el descuido, la arrogancia y la avaricia”; a superar la tradicional dicotomía entre la evangelización y la responsabilidad socio-ecológica, y a comprometerse activamente en la práctica y la promoción del cuidado de la creación de Dios. Establecida en 1999, la Red Miqueas ha crecido hasta llegar a ser un movimiento mundial de más de 500 agencias cristianas de servicio, desarrollo y justicia, iglesias e individuos. Cuenta actualmente con 300 miembros activos y 230 asociados en más de ochenta países. Su objetivo central es incentivar la práctica de aquello que, según el texto del cual la Red deriva su nombre, Dios requiere: “Practicar la justicia, amar la misericordia, y humillarte ante tu Dios” (Miqueas 6:8). DECLARACIÓN SOBRE MAYORDOMÍA DE LA CREACIÓN Y CAMBIO CLIMÁTICO 17 de julio de 2009 Nosotros, miembros de la Red Miqueas procedentes de 38 países de los cinco continentes, nos reunimos en Limuru, Kenya del 13 al18 de julio de 2009 en la Cuarta Consulta Global Trienal. Sobre el tema de Mayordomía de la Creación y Cambio Climático, buscamos la sabiduría de Dios clamamos por la guía del Espíritu Santo al reflexionar sobre la crisis ambiental global. Como resultado de nuestras discusiones, reflexiones y oraciones,hacemos la siguiente declaración: 1. Creemos en Dios--Padre, Hijo y Espíritu Santo en comunidad—, que es creador, sustentador y Señor de todo. Dios se deleita en Su creación y está comprometido con ella (Colosenses 1:15-16 y Romanos 11:36). 2. En el principio, Dios estableció relaciones juntas entre todo lo creado. Tanto las mujeres como los hombres, como portadores de la imagen de Dios, somos llamados a servir y amar al resto de la creación, y somos responsables de rendir cuenta a Dios como mayordomos. Nuestro cuidado de la creación es un acto de adoración y obediencia a nuestro Creador (Génesis 1:26-30 y 2:15). 3. Sin embargo, no siempre hemos sido mayordomos fieles. Debido a nuestra ignorancia, negligencia, arrogancia y codicia, hemos hecho daño a la tierra y hemos quebrantado las relaciones de la creación (Génesis 3:13-24). Nuestro fracaso en ser mayordomos fieles ha causado la actual crisis ambiental, que ha llevado al cambio climático y ha puesto en peligro los ecosistemas de la tierra. Toda la creación ha sido sujeta a frustración y corrupción debido a nuestra desobediencia (Romanos 8:20). 4. Sin embargo, Dios permanece fiel (Romanos 8:21). En la encarnación, vida, muerte y resurrección de Jesucristo, Dios reconcilió todas las cosas consigo mismo (Colosenses 1:19-20 y Filipenses 2:6-8). Escuchamos el gemido de la creación como con dolores de parto. Esta es la promesa que Dios actuará y que El ya está trabajando para renovar todas las cosas (Romanos 8:22 y Apocalipsis 21:5). Esta es la esperanza que nos sostiene. 5. Confesamos que hemos pecado. No hemos cuidado de la Tierra con el amor sacrificial y abnegado de Dios. En vez de esto, hemos explotado, consumido y abusado de ella para nuestro propio beneficio. Con demasiada frecuencia hemos cedido ante la idolatría de la codicia (Colosenses 3:5 y Mateo 6:24). Hemos abrazado falsas dicotomías de la teología y la práctica, separando lo espiritual y lo material, lo eterno y lo temporal, lo celestial y lo terrenal. En todas estas cosas, no hemos actuado de manera justa con nuestros semejantes y con la creación, y no hemos honrado a Dios. 6. Reconocemos que la industrialización, la creciente deforestación, la agricultura y la ganadería intensificadas, como también el consumo ilimitado del petróleo y sus derivados, han roto el equilibrio de los sistemas naturales de la Tierra. El rápido incremento de las emisiones de gases de efecto invernadero está causando el incremento de la temperatura global promedio, con los impactos devastadores que hoy se experimentan especialmente en las poblaciones más pobres y marginadas. El incremento proyectado de 2° C dentro de las próximas décadas alterará sustancialmente la vida en la Tierra y acelerará la pérdida de la biodiversidad. Aumentará el riesgo y la severidad de eventos climáticos extremos, como sequías, inundaciones y huracanes, causando desplazamientos de poblaciones y hambrunas. Los niveles del mar continuarán elevándose, contaminando las fuentes de agua y sumergiendo islas y comunidades costeras. Probablemente veremos migraciones masivas, lo cual llevará a conflictos por la escasez de recursos. Profundos cambios en la frecuencia de lluvias y nevadas, como también el derretimiento de los glaciares, ocasionarán una aceleración de la escasez de agua para muchos millones de personas. 7. Nos arrepentimos de nuestra teología egocéntrica de la creación y de nuestra complicidad en las relaciones económicas injustas a nivel local y global. Nos arrepentimos de aquellos aspectos de nuestro estilo de vida personal y social que deterioran la creación, y de nuestra falta de acción política. Debemos cambiar radicalmente nuestra vida en respuesta a la indignación y la tristeza de Dios por la agonía de su creación. 8. Nos comprometemos ante Dios, y llamamos a toda la familia de la fe, para dar testimonio del propósito redentor de Dios para toda su creación. Buscaremos formas apropiadas de restaurar y construir relaciones justas entre los seres humanos y con el resto de la creación. Nos esforzaremos por vivir responsablemente, rechazando el consumismo y la explotación que resulta de él (Mateo 6:24). Enseñaremos y modelaremos la mayordomía de la creación como parte de la misión integral. Intercederemos ante Dios por los que más sufren los efectos de la degradación ambiental y el cambio climático, y actuaremos con justicia y misericordia entre ellos, con ellos y por ellos (Miqueas 6:8). 9. Unimos nuestra voz a la del resto de la sociedad para demandar a los líderes locales, nacionales y globales que cumplan la responsabilidad que tienen de enfrentar la crisis del cambio climático y la degradación ambiental mediante los mecanismos y convenciones acordados a nivel intergubernamental, y de asegurar los recursos necesarios para garantizar un desarrollo sustentable. Sus reuniones como parte del proceso del Convenio Básico de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático deben producir acuerdos justos, comprehensivos y adecuados. Los líderes deben apoyar los esfuerzos de las comunidades locales para adaptarse al cambio climático, y deben actuar para proteger la vida y el sustento de las personas más vulnerables al impacto de la degradación ambiental y el cambio climático. Reconocemos que entre ellos los más afectados son las mujeres y las niñas. Hacemos un llamado a los líderes a invertir en el desarrollo de nuevas tecnologías y fuentes de energía limpias y sustentables, y a proveer apoyo adecuado para que los grupos pobres, vulnerables y marginados hagan un uso efectivo de ellas. 10. Ya no hay más tiempo para postergaciones o indiferencia. Trabajaremos con pasión, persistencia, oración y creatividad para proteger la integridad de toda la creación, y legar un ambiente y un clima seguro para nuestros hijos y los hijos de sus hijos. Los que tengan oídos para oír, oigan (Marcos 4:23).

Más noticias de Perú

¿Qué es misión integral?

Heredamos una perspectiva de la evangelización con un énfasis marcado en la proclamación oral del evangelio. Así, el mensaje apunta al individuo en aislamiento de su contexto o realidad social. En este sentido, antes que nada, lo que se busca es “salvar almas” para un futuro glorioso, pero haciendo caso omiso de las necesidades sociales, emocionales, materiales y corporales en el presente. Desde la perspectiva de la misión integral, el mensaje se dirige a la persona y en un contexto de comunidad. La gracia de Dios nos impulsa en la misión integral. La bondad inmerecida de Dios determina nuestro acercamiento hacia los demás, que también, con nosotros, forman parte de la humanidad que Cristo vino a salvar. A partir de esta gracia que se ha manifestado, nuestro acercamiento hacia los otros debe ser, uno significado por la compasión, la aceptación y la búsqueda perentoria ¿Por qué si la gracia no nos mueve a buscar a todos los hombres, que mas podrá hacerlo?... en la misión integral lo que se busca es la transformación de la persona en todas las dimensiones de su vida, según el propósito de Dios, ahora y para siempre. En tito se nos habla del propósito eterno de Dios, pero se nos habla de la vida digna en el hogar, de la vida fructífera en la sociedad, del comportamiento adecuado en el trabajo. Acompañar a los creyentes en cada faceta de la vida es parte de la misión. El llamamiento es proclamar la gracia salvadora y demostrar el evangelio en todas las dimensiones de la vida. “la gracia de Dios se ha manifestado para la salvación de todos los hombres”. Esto hay que proclamarlo. Pero nuestra proclamación debe tener consecuencias sociales, cuando llamamos a la gente al arrepentimiento y al amor hacia los demás. Nuestro compromiso social también debe tener consecuencias para la evangelización, cuando damos testimonio de la gracia transformadora de Jesucristo en situaciones concretas del día a día.

¿Cuáles son tus sueños?

Mis sueños por el momento son el poder trabajar en mi comunidad con el respaldo de mi iglesia realizando distintos tipos de eventos sociales pequeños como por ejemplo limpieza de calles, plantación de áreas verdes, trabajar con casas de rehabilitación y niños pobres, pero el sueño más grande por ahora es el de poder hacer realidad un pequeño proyecto para trabajar con niños pobres de las comunidades marginales; estoy procurando ayudarlos en la parte alimenticia formando un comedor para niños y también se les pueda educar y ayudar en su rendimiento académico, sobre todo tener tiempos de estudios bíblicos para poder hablarles de la palabra de Dios y orientarlos por el buen camino. Pienso que si tomamos desde ahora en cuenta a los niños podemos hacer un cambio significativo tanto para el reino de Dios como para mi país.

Helkos Elias Pino

Noticias desde Perú

¿Qué es misión integral? La misión integral es una re-lectura de lo que significa ser cristiano, es volver a explorar a través de los ojos de cristo a nuestras sociedades; es entender que el poder transformador del evangelio no solamente se queda en las paredes de nuestras iglesias. Es abrir mis ojos, volver a escuchar y hablar acerca de mi mismo, de mi iglesia y de mi sociedad desde una nueva perspectiva, desde una nueva forma de comprender el evangelio, donde la espiritualidad no se desvincula de las necesidades de mi prójimo y de los problemas sociales. ¿Cuales son sus sueños? Mi sueño es poder ser parte de una nueva reflexión latinoamericana acerca del rol como cristianos y como iglesia en nuestras sociedades; mi sueño es ayudar a que pueda existir una iglesia peruana más comprometida con su realidad social; qué la iglesia pueda ser un agente activo en busca de paz, justicia, solidaridad y amor en cada lugar donde se encuentre; mi sueño es ver que la iglesia peruana pueda vivir su dimensión social como parte de su espiritualidad. Jonatan Julcarima

Desde Nicaragua

Dios les bendiga. para nuestra organización e iglesia, y en lo personal ha sido una experiencia muy especial de parte de Dios al permitirme viajar y por primera vez tener una experiencia con jóvenes cristianos de diferentes naciones, lenguas, culturas y diversidad de pensamientos: pero bajo una sola bandera la de la Fe en Jesucristo. el concepto de misión integral a sido un poco desconocido en teoría, porque la iglesia y nuestra organización ha trabajado y trabaja en la practica en este mover de la iglesia hacia los mas necesitados, pero todavía hay iglesias que desconocen este tema que de seguro nació en le corazón de Dios..... compasión.... es por eso que actualmente estoy preparando un material de fácil comprensión para compartirlo con pastores y lideres de las iglesias en la zona, y diseñando estrategias que incluyan a jóvenes en esta buena practica. gracias por el apoyo brindado, y de paso felicito al comité de facilitadores que hicieron un trabajo excelente en la organización del evento. Omar Ulises Herrera Roque. Nicaragua.

Desde Perú

Para mi, misión integral es la practica que fluye del entendimiento que la espiritualidad consiste en nada menos que la vida entera del ser humano. Es la misión de transmitir la vida de Cristo y su reino a los demás con el reconocimiento que seres humanos son seres enteros y no pueden ser divididos en partes que son “espiritual, social, físico, intelectual, emocional, etc.” Nuestra espiritualidad no es solamente una parte de nuestra vida, sino, es una realidad que penetra nuestra vida entera y existencia. El mundo en donde vivimos es un mundo espiritual, y hay fuerzas espirituales con lo que interactuamos todos los días. Así que, buscar la misión integral es reconocer esta espiritualidad que esta en todos lados, en cada aspecto de la vida humana, y buscar que el espíritu de Dios, el Espíritu Santo, la vida de Cristo nuestro Señor, venga a reinar en todo. Puesto que la espiritualidad abarca todos aspectos de la vida humana, la misión integral debe trabajar en todas las áreas de la vida humana, buscando el bienestar holistico de individuales, comunidades, y sociedades. Mis sueños. Tengo muchos sueños, grandes y pequeños. Mi sueno grande es ver la nación de Birmania transformado por la venida del reino de Dios y el señorazgo del Jesús. Sueño ser parte de un proceso de acompañar a la gente de Birmania en reconocer que Jesús es Señor y ser un testigo a su efecto en relaciones reconciliados entre distintos grupos étnicos y sistemas políticos que están fundados en justicia en vez de la opresión. Es un sueño de la vida. Un sueño mas cerca es ayudar a discipular una generación de jóvenes cuyos estilos de vida son marcados por sencillez, humildad, gozo, esperanza, y relaciones en una comunidad autentica y que estos jóvenes buscarían carreras “seculares” que ven como un campo de misión tanto como un misionero tradicional verían su ministerio, para penetrar la sociedad con los valores del reino de Dios. Grace Michel

Dois “Brazucas” no “Mission SMS” Encontro Latino-Americano de Jovens – Rede Miquéias (Relatos e Impressões)

Jovens, Jovens, Jovens... ...Jovens cuidando da cozinha... ...Jovens cuidando da logística e do transporte... ...Jovens preparando as palestras e mini-cursos... ...Jovens fazendo tudo... ...E pra variar alguns Pré-Adolescentes cuidando da pequena “venda” (mercadinho/cantina)... Foi isso que vimos ao chegarmos ao “El-Retoño”, o Acampamento/Rancho da JPCJuventude Para Cristo do Uruguai...Nossos primeiros pensamentos foram ... “Isso não vai dar certo!”... “Onde estão os “Adultos” para coordenar tudo isso?”... O mais intrigante é que só depois percebemos que os “Adultos” estavam lá, porém tinham um espirito tão jovem e uma vivacidade tão grande que passavam despercebidos no meio dos demais. Como se isso não bastasse, fomos impactados com a hospitalidade de nossos irmãos uruguaios/ argentinos / peruanos, que de tão grande, superou em muito aquela atribuída a nós brasileiros e isso tudo era apenas uma espécie de “pré-encontro” uma vez que chegamos dois dias antes do início do evento. Quando de fato começou o “Encuentro Latinoamericano de Jóvenes Misión SMS - Sin Miedo a Soñar”(Encontro Latino-Americano de jovens “Missão SMS- Sem Medo de Sonhar), descobrimos que não haveria designação melhor para tal evento do que “Encontro”, pois desde a abertura, na verdade desde de antes da abertura, em todas as atividades, em cada dinâmica, em cada oficina, em cada palestra, tudo enfim, nos levava a uma dimensão nova e mais elevada do significado transcendente de “Encontro”, do nosso encontro com o próximo, e não apenas o encontro físico, através de aperto de mão e coisas desse tipo, mas, sobre tudo, o encontro de idéias, visões, pensamentos e teologias, convergentes ou divergentes, sobre um determinado assunto, abrindo caminho para a um diálogo sadio e cristocêntrico sobre nossas posições e atitudes enquanto cristãos no que tange a Justiça-Social e nosso papel como Corpo de Cristo na Missão integral. Mas também houveram momentos de DESENCONTROS! Sim! Desencontros !!! Desencontro de nossas idéias formais sobre o texto bíblico e as propostas de um novo olhar para este e seus personagens, afim de enxergar neles o entusiasmo e urgência de DEUS quanto a efetivação da Missão Integral deixada por ELE para nós que somos DELE. Em todo tempo fomos convidados a deixar nossa zona de conforto, mental e/ou física, afim de experimentar novas sensações, medos e alegrias como forma desequilibrar aquilo que, para nós, já estava bem aprumado. Caminhando num processo quase Piagetiano, fomos leva-dos a um nível mais profundo e abrangente de entendimento dos sofrimentos e dessabores vivenciados por nós num mundo desprovido do mínimo de justiça-social. Tal abordagem , muito bíblica e cristocêntrica, colocou a todos nós no mesmos “saco” onde estão aqueles a quem chamamos de “excluídos”, lembrando-nos que estamos todos, sem exceção, imersos nesta mesma “Porcaria”* em que o mundo se tornou depois da queda do ser humano, o que é claro, gerou um imenso desconforto e desencontro com a convicção vigente na maioria de nós. Tais “desencontros” levaram todos ao incontestável Encontro com Jesus, Aquele que não apenas quer Salvar a Alma, mas também quer redimir o indivíduo de suas Mazelas Sociais e que clama por Justiça-Social para todos, além de ordenar o cuidado e compreensão para com os pobres e oprimidos, e não só por desencargo de consciência ou obrigação religiosa, mas como fruto de uma vida Cristocêntrica. Para coroar tantos encontros os participantes, de acordo com seus paises, foram convidados a mostrar um pouco diversas culturas que compõem a America-Latina a nossa “Grande Pátria”... ...E tudo isso PENSADO, PLANEJADO E PROMOVIDO por jovens como nós... ...Jovens comprometidos com A Verdade que realmente Liberta, com a Missão Integral... ...Por tudo isso foi um privilégio ter Vivenciado esse tempo com nossos irmão ali no Uruguai... ...Tempo esse que queremos reproduzir, assim que pudermos, aqui na “Terra-Braziles”... Em Cristo, Aquele que nos Sustenta ! Elton & Zeny Bessa *